RESPEITE NOSSA FÉ, NOSSO TERREIRO,CENTRO, TENDA, CASA DE ORAÇÃO. RESPEITE A UMBANDA!

          MUITAS PESSOAS BUSCAM À NOSSA FÉ, DEPOIS QUE JÁ TENTARAM DE TUDO PARA SOLUCIONAR SEUS PROBLEMAS. Na grande maioria das vezes, já passaram por diversas religiões igrejas diferentes e ai tenta como ultima opção buscar ajuda na tão criticada pela boca do povo: A tal da “Macumba”. Sem ao menos saber de fato o que é a nossa crença, essas pessoas chegam a nossos terreiros buscando soluções financeiras, sentimentais e espirituais, querendo que todas elas sejam resolvidas como um passe de mágica ou em troca de uma simples oferenda como pensam.

         Casa de Umbanda não é comercio de troca onde você dá Lá e recebe cá. O Orixá enxerga muito além de uma simples oferenda. Ele enxerga suas verdadeiras intenções, a remodelação de seus atos e as suas reais necessidades, mas acima de tudo ele vê o seu merecimento.

         Nossa umbanda é muito linda, encantadora. Mas não brinque com uma historia que vem de anos, seja um filho de umbanda dedicado, humilde e principalmente que tenha fé e saiba o principio da nossa religião, a caridade. Estude, pesquise,vivencie o aprendizado do seu Babalorixá no dia a dia. E seja um médium de luz!

mensagem!

SARAVÁ A TODOS!

Olá irmãos umbandistas, venho pedir lhes apoio ao blog umbanda Um reino de luz, caso gostem do conteúdo postado em nosso blog, possam compartilhar em outras redes sociais. Seria uma grande contribuição para o inicio do blog que almeja crescer e cada vez mais postar conteúdos explicativos para iniciantes e admiradores de nossa amada religião umbanda.

Agradecemos desde já! Que Pai Oxalá e os guias iluminem o caminho de todos!

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Os Caboclos e Caboclas: Luz divina das matas!

Originalmente, a palavra Caboclo significa mestiço de Branco com Índio mas, na percepção umbandista, refere-se aos indígenas que em épocas remotas habitaram diversas partes do planeta, como civilizações aparentemente primitivas, mas na realidade de grande sabedoria. Espíritos que, embora em sua encarnações tenham vivido em outros países, identificam-se espiritualmente na vibração dos Caboclos, como por exemplo, os índios Americanos, os Astecas, os Maias, os Incas e demais indígenas que povoaram a América do Sul.

Falar em Caboclos na Umbanda, é fazer menção a todos eles que, com denominações diversas, atuam em nossos terreiros e que, com humildade, como muito bem recomenda a espiritualidade, omitem detalhes referentes às suas vidas quando encarnados. Na Umbanda, os Caboclos constituem uma falange e, como tal, penetram em todas as linhas, atuando em diversas vibrações. Entretanto, cada um deles tem uma vibração originária, que pode ser ou não aquela em que ele atua.

Antigamente existia a concepção de que todo Caboclo seria um Oxóssi, ou seja, viria sob a vibração deste Orixá. Porém em nossa percepção, compreendemos que Caboclos diferentes, possuem Vibrações Originais Diferentes, podendo se apresentar sob a Vibração de Ogum, de Xangô, de Oxóssi ou Omulu. Já as Caboclas, podem se apresentar sob as Vibrações de Iemanjá, de Oxum, de Iansã ou de Nanã. Não há necessidade da Vibração do Caboclo-guia, coincidir com a do Orixá dono da coroa do médium: o guia pode ser, por exemplo, de Ogum, e atuar em um sensitivo que é filho de Oxóssi; apenas neste caso, a entidade, embora sendo de Ogum, assimilará a vibração de Oxóssi.

CABOCLOS NA UMBANDA

As entidades assim denominadas que se apresentam nos terreiros de umbanda são espíritos com um certo grau espiritual de evolução.

São considerados espíritos de índios que já morreram e que viraram guias de luz que voltam à Terra para prestar a caridade ao próximo. Ou almas de pessoas que assumiram a roupagem fluídica de caboclo como instrumento de ideal. São da Linha das Matas.

Apresentam-se altaneiros, dando o seu grito de guerra e gesticulando como se lançassem suas flechas. Normalmente seus conselhos visam a melhorar o ânimo dos mais necessitados. A imagem quase sempre condiz com a figura do bom selvagem romantizado, belo, puro, nobre e arrojado. São espíritos sérios e bastante contidos. Normalmente os consulentes os tratam com muito respeito e até algum temor.

Geralmente se utilizam de charutos para provocar a descarga espiritual de seu médium e também do seu consulente. Alguns assoviam, outros bradam no ato da incorporação. Costumam ser bastante sérios nos seus conselhos. São considerados, portanto, grandes trabalhadores dos terreiros.

Nomes de alguns caboclos da Umbanda:

·         Caboclo 7 encruzilhadas;

·         Caboclo 7 flechas;

·         Caboclo Pena Branca;

·         Caboclo Cobra Coral;

·         Caboclo Tupinambá;

·         Caboclo Araribóia;

·         Caboclo Tupi-guarani;

·         Caboclo Ubirajara peito de aço;

·         Caboclo Guaracy;

·         Caboclo Tupã;

·         Cacique Aimoré;

·         Caboclo Cipó;

·         Caboclo Arruda;

·         Cabocla Jurema;

·         Cabocla Juçara;

·         Cabocla Diana das matas;

Cabocla Jupira

AS LINHAS DA UMBANDA

As Linhas na Umbanda se referem à organização dos espíritos, cada linha está sob a direção de uma deidade africana ou Orixá (Orisha); enquanto os nomes e configurações exatas variam dentro da Umbanda, eles são em sua maioria compostos a partir de divisões étnicas, por exemplo, "Povo de Moçambique", "Legião de Tupi-Guarani" etc...

AS LINHAS TRADICIONAIS DA UMBANDA

As sete linhas tradicionais que segundo a doutrina dos terreiros contém forças cósmicas que através de suas subdivisões contemplam todas as entidades da Umbanda:^[3]

Linha	Sincretismo	Composição
Religiosa	Jesus Cristo (Oxalá)	Povos do Oriente, Pretos Velhos e Caboclos
Seres das águas	Nossa Senhora (vários, Oxum, Iemanjá e Iansã)	Orixás femininos, sereias, Iaras, ninfas, caboclas dos rios, das fontes e cachoeiras e marinheiros
Justiça	São Jerônimo (Xangô)	Caboclos e Pretos velhos e pessoas ligadas à justiça
Almas	São Jorge (Ogum)	Militares, caboclos, exús-de-lei, eguns e povos (baianos boiadeiros e ciganos etc...)
Caboclo	São Sebastião (Oxossi)	Caboclos e caboclas
Pretos velhos	São Cipriano (Iorimá)	Pretos velhos e pretas velhas
Crianças	Cosme e Damião (Iori, Ibeji)	Crianças

Os falangeiros se agrupam em linhas que podem variar de número. Geralmente entre 7 e 9 linhas. Algumas concepções delas apontam:

·         Linha de Oxalá;

·         Linha de Yemanjá;

·         Linha de Oxossi;

·         Linha de Xangô;

·         Linha de Ogum;

·         Linha de Obaluayê;

·         Linha das Almas.

Outras linhas, são:

·         Linha de Yorimá (que guarda correspondência com Obaluaiê, sendo a linha dos pretos velhos);

·         Linha de Yori (também chamado de Ibeji);

·         Linha do Oriente (que agrupa os Orientais na umbanda);

·         Linha do Povo d'Água.

Na Umbanda branca, dita Umbanda popular, cada linha de orixá tem sete legiões, que correspondem a determinado guia espiritual. aqui temos exemplos de alguns:

·         Oxalá

·         Santa Catarina

·         Santo Antônio

·         São Cosme e Damião

·         Santa Rita

·         Santo Expedito

·         São Francisco de Assis

·         São Benedito

·         Iemanjá

·         Ondinas - Nanã

·         Caboclas do Mar - Indaiá

·         Caboclas do Rio - Iara

·         Marinheiros - Tarimã

·         Calungas - Calunguinha

·         Sereias - Oxum

·         Estrela Guia - Maria Madalena

·         Povo do Oriente

·         Hindus - Zartu

·         Médicos e Cientistas - José de Arimatéia

·         Árabes e Marroquinos - Gimbaraí (ou Jimbaruê)

·         Japoneses, Chineses, Mongóis e Esquimós - Ori do Oriente

·         Egípcios, Astecas e Incas - Inhoari

·         Índios Caraíbas - Itaraici

·         Gauleses, Romanos e Povos Europeus - Marcos I

(Qualquer povo que não esteja fundamentado na Umbanda pode se apresentar aqui, exemplo espíritos que viveram em Cuba, EUA e alguns que geralmente se apresentam como Ciganos na Umbanda).

Podemos utilizar como exemplos de falangeiros:

·         Linha de Oxóssi

·         Caboclo Urubatão

·         Caboclo Araribóia

·         Caboclo das Sete Encruzilhadas

·         Falange dos Peles Vermelhas (chefiados pelo Caboclo - Águia Branca)

·         Falange dosTamoios (chefiados pelo Caboclo Grajaúna)

·         Cabocla Jurema

·         Falange dos Guaranis (chefiados pelo Caboclo Araúna)

[Nesta linha trabalham várias entidades que, na maioria das vezes, apresentam-se como ameríndios (as), tais como os Caboclos Tupinambá, Pena Branca, Pena Verde, Cipó, entre outros (as)].

·         Xangô

·         Iansã

·         Caboclo do Sol e da Lua

·         Caboclo da Pedra Branca

·         Caboclo do Vento

·         Caboclo das Cachoeiras

·         Caboclo Treme-Terra

·         Pretos Guinguelê (ou Quenguelê)

·         Ogum

·         Praias - Ogum Beira-Mar

·         Matas - Ogum Rompe-Mato

·         Rios e cachoeiras - Ogum Iara

·         Das almas - Ogum Megê

·         Encruzilhadas das linhas ferroviárias - Ogum Naruê

·         Encruzilhadas de estradas e ruas - Ogum Malê

·         Povo de Ganga - Ogum Nagô

[Nesta linha trabalham várias entidades que, na maioria das vezes, apresentam-se como caboclos, tais como Ogum Matinata, Ogum Sete Ondas, entre outros ].

·         Povo Africano (Pretos-Velhos)

·         Povo da Costa - Pai Cabinda

·         Povo do Congo - Rei Congo

·         Povo de Angola - Pai José

·         Povo de Benguela - Pai Benguela

·         ovo de Moçambique - Pai Jerônimo

·         Povo de Luanda - Pai Francisco

·         Povo de Guiné - Zum-Guiné